摩西其人 (5) 摩西的祷告
第十八課
因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。
约翰福音3：1
因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命。 约翰福音5：26
金牛犊事件
出埃及记32：1-6
1百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说，起来，为我们作神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。
2亚伦对他们说，你们去摘下你们妻子，儿女耳上的金环，拿来给我。
3百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。
4亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具作成。他们就说，以色列阿，这是领你出埃及地的神。
在遇到糟糕环境的时候，亚伦并没有像摩西一样祈求神，乃是自己作主，自作聪明;亚伦可能不愿意随从众人的心意；但他是个软弱立不起竿子的人，又抵挡不住众百姓；所以才给他们出了这个主意，因为他想他们必舍不得自己的金环（出11：2），谁知，百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦;这些金耳环当为以色列人出埃及时向埃及人要的金银珠宝的一部分（11：2；12：35）；
古代中东一带地方的人，有些地区到现在还是这样，他们带金（或银）耳环或鼻环（创24:47 ；士8:24-27 ；赛3：19 、21），并不单在为装饰，也有求神明保佑的含意（创35：3-4 ）；以色列人出埃及时向埃及人所要的金器银器中（出3：22；11：22；12：35 ），相信有不少就是这些环子,或者，他们会把一些金银制成耳环，给妻子儿女（小孩子连男性亦佩戴耳环），以保平安的含意。
──《中文圣经注释
5亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，且宣告说，明日要向耶和华守节。
6次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍。
百姓表面上是在“向耶和华守节”（5节），实际上已经违反了十诫的第一、二、七诫；被撒但掳去了，自己却还不知道；“坐下吃喝，起来玩耍”，很可能指模仿迦南巴力崇拜中的各种淫乱行为；人若偏离神，结果必然是“坐下吃喝，起来玩耍”，生活行为与外邦人无异。
在亚伦的观念中，他并非为金牛犊筑坛，乃是为神筑坛，因为他宣告说，明日要向耶和华守节。可是，在百姓的心目中却并非这样。
——《中文圣经注释》
“玩耍”：本是埃及人的风俗；埃及人祭拜他们的神的时候,在其面前筑坛之后,便开始吃喝跳舞。
“玩耍”的原文，是和创26：8的戏玩，以及创39：14和17的“戏弄”相同，含有性事的意义，特别是滥交的含义；所以，这些饱食终日无所事事的人，现在就借机发泄他们的淫欲了（林10：7-8 ）。
7耶和华吩咐摩西说，下去吧，因为你的百姓，就是你从埃及地领出来的，已经败坏了。
8他们快快偏离了我所吩咐的道，为自己铸了一只牛犊，向它下拜献祭，说，以色列阿，这就是领你出埃及地的神。
9耶和华对摩西说，我看这百姓真是硬着颈项的百姓。
10你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的后裔成为大国。
不早不晚，正好发生在神启示完山上的样式的时候（出31:18），让我们可以看出这场属灵争战的真相：
神百姓的失败，既是因为人本相的暴露，也是由于撒但的工作，但更有神超越一切之上的美意。
神特地借着这四十昼夜（出24：18）的彻底试验，显明人肉体的彻底“败坏”，然后神才借着摩西的代赎，给他们指明一条出路，启示神将怎样把完全“败”的人从死亡中救赎出来。
摩西在西奈山的代求
出埃及记32
7 耶和华吩咐摩西说，下去吧，因为你的百姓，就是你从埃及地领出来的，已经败坏了。
8 他们快快偏离了我所吩咐的道，为自己铸了一只牛犊，向它下拜献祭，说，以色列阿，这就是领你出埃及地的神。
9 耶和华对摩西说，我看这百姓真是硬着颈项的百姓。
10 你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的后裔成为大国。
11 摩西便恳求耶和华他的神说，耶和华阿，你为什么向你的百姓发烈怒呢？这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的。
12 为什么使埃及人议论说，他领他们出去，是要降祸与他们，把他们杀在山中，将他们从地上除灭。求你转意，不发你的烈怒，后悔，不降祸与你的百姓。
13 求你记念你的仆人亚伯拉罕，以撒，以色列。你曾指着自己起誓说，我必使你们的后裔像天上的星那样多，并且我所应许的这全地，必给你们的后裔，他们要永远承受为业。
14 于是耶和华后悔，不把所说的祸降与他的百姓。
1.不接受神的建议，却为神百姓代求
“你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的后裔成为大国。” 出埃及记32:10
2.情愿舍己，为民赎罪
到了第二天，摩西对百姓说：“你们犯了大罪。我如今要上耶和华那里去，或者可以为你们赎罪。”
摩西回到耶和华那里，说：“唉！这百姓犯了大罪，为自己做了金像。倘或你肯赦免他们的罪……不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。”
出埃及记32:30-32
出埃及记33
11 耶和华与摩西面对面说话，好像人与朋友说话一般。摩西转到营里去，惟有他的帮手，一个少年人嫩的儿子约书亚，不离开会幕。
12 摩西对耶和华说，你吩咐我说，将这百姓领上去，却没有叫我知道你要打发谁与我同去，只说，我按你的名认识你，你在我眼前也蒙了恩。
13 我如今若在你眼前蒙恩，求你将你的道指示我，使我可以认识你，好在你眼前蒙恩。求你想到这民是你的民。
14 耶和华说，我必亲自和你同去，使你得安息。
15 摩西说，你若不亲自和我同去，就不要把我们从这里领上去。
16 人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢？岂不是因你与我们同去，使我和你的百姓与地上的万民有分别吗？
17 耶和华对摩西说，你这所求的我也要行，因为你在我眼前蒙了恩，并且我按你的名认识你。
18 摩西说，求你显出你的荣耀给我看。
19 耶和华说，我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。我要恩待谁就恩待谁，要怜悯谁就怜悯谁，
20 又说，你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。
从摩西的祷告看与神的关系
——出埃及记32：30 -33：6
神的信任与托付
l摩西的代祷，没有得到神正面的答应：
1、神不以他为代替（32：32b-33）
2、然而神却没有灭绝以色列人（32：34）
l摩西的代祷，反带来了神的托付：
1、要摩西帅领以色列人前往；（33：3）
2、并告不与之同去。 （33：3）
他认识自己的弱小 - 谦卑
l他提醒神说“你按名认识了我。”：
1、你认识我摩西是从水中被拉上来的
一个，是被你救出来的人。
2、你认识我摩西还需要你继续的拯救。
3、因此我怎能去帅领百姓呢？
l他提醒神自己不过是一个蒙恩的人：
1、既是蒙恩可见有需要蒙恩的地方。
2、既是蒙恩就求继续赐恩。
l他提醒神自己还有需要：
1、还需要明白神的道；
2、还需要认识神；
3、还需要更多的蒙恩；
l他提醒神百姓不是他的：
1、神虽叫他将百姓领上去，但这不是
自己的事，是神吩咐的。
2、他求神想到这民是神的，不是他的
他仰望神的帅领（33：15-16）- 顺服
l他提醒神当时既没说明谁与之同去，自然是神自己了。
l他提醒神若不继续同去，何必领我们出来。
l他提醒神若不同去，人如何知道神恩待了百姓呢。
l他提醒神若不同去，百姓与万民没有分别了。
他祷告的方法 - 抓住神的心意
l抓住“我在你眼前也蒙了恩”：
1、为此求神继续赐恩；
2、为此求神显明蒙了恩——即与之同去
（33：16）；
l抓住“将这百姓领上去”：
1、为此求神想到这百姓是谁的。
2、为此求神使“这百姓”与万民有分别
——要使之有分别的惟一方法，就是神
亲自帅领他们同去。
祷告的结果
l因他承认自己无能，神允许必亲自去，使他得安息。
l因他仰望神的帅领，神允许也要同行。
l因摩西蒙了恩——不是因摩西好。
l因神认识摩西——愿让神显出荣耀。
摩 西 的 顺 服
（出埃及记32：30 -33：6）
a.摩西为百姓赎罪祷告（32：30-32）
b.神委托摩西领以色列民（32：33-35）
c.神告诉摩西，自己不领以色列民前往（33：1-4）
d.神告诉摩西嘱百姓摘下妆饰，百姓遵从（33：5-6）
摩西蒙上帝选召之后，领以色列民走旷野道路四十年之久。其间没有一次他擅自决定当走的路，也没有一次他用自己的办法去应付困难。后来，上帝吩咐他支搭会幕，指出他当如何做法，他每一样都是照耶和华所吩咐的去做。
扫罗王虽然是上帝所选召的，但他后来没有听从上帝所吩咐的，被上帝废弃不用。
这是作我们的鉴戒，叫我们知道上帝喜悦人听从他的话，过于喜悦燔祭和平安祭。悖逆的罪与行邪术的罪相等，顽梗的罪与拜虚神和偶像相同（撒母耳记上15:22-23）。
摩西蒙上帝喜悦，就是因为他肯一切听从上帝的命令的缘故。
讨论问题？
- 摩西与神在西乃山上的祷告，与主耶稣在客西马尼园的祷告，有什么相同之处？
- 合神心意祷告的重点在哪里？
神的信任与托付
主耶稣降世的目的：
因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。 约翰福音3：17
天父的信任：
因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命。 约翰福音5：26
天父的托付：
但我有比约翰更大的见证。因为父交给我要我成就的事，就是我所作的事，这便见证我是父所差来的。 约翰福音5：36
他认识自己的弱小 - 谦卑
36他说，阿爸，父啊，在你凡事都能，求你将这杯撤去，然而不要从我的意思，只要从你的意思。
马可福音14：36
6他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。
7反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。
8既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。
9所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，
10叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，
11无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。
腓立比书2：6-11
他仰望神的帅领（33：15-16）- 顺服
求你将这杯撤去，然而不要从我的意思，只要从你的意思。
马可福音14：35-36
17我父爱我，因我将命舍去，好再取回来，
18没有人夺我的命去，是我自己舍的，我有权柄舍了，也有权柄取回来，这是我从我父所受的命令。
约翰福音10：17-18
他祷告的方法 - 抓住神的心意
所以耶稣说，你们举起人子以后，必知道我是基督，并且知道我没有一件事，是凭着自己作的，我说这些话，乃是照着父所教训我的，那差我来的，是与我同在,他没有撇下我独自在这里，因为我常作他所喜悦的事。
约翰福音8：28-29
祷告的结果
他既出去，耶稣就说，如今人子得了荣耀，神在人子身上也得了荣耀，神要因自己荣耀人子，并且要快快地荣耀他。
约翰福音13：31-32
他既出去，耶稣就说，如今人子得了荣耀，神在人子身上也得了荣耀，神要因自己荣耀人子，并且要快快地荣耀他。
约翰福音13：31-32
新约提及摩西或与他有关事件：
包括他的出生（徒7:20；来11:23）
烧着的荆棘（路20:37）
铜蛇（约3:14）
埃及的术士（提后3:8）
从海中经过（林前10:1、2）
吗哪（林前10:3）
摩西脸上的荣光（林后3:7-18）
从磐石出来的水（林前10:4）
出埃及（来3:16）
逾越节（来11:28）
以及摩西之歌（启15:3）
